我们今天要放生的这些众生，不仅要放它的肉身，主要是解救它的神识，它堕落在畜生道的神识，它神识里面所含的佛性，这个佛性跟我们所有人都是平等的。但是它的神识随着业报的不同变成鱼、鸟，畜生道的。乃至它变鱼鸟了，它的冤亲债主也有很多在三恶道的，在边上等着报仇，所以放生放了一条命还附属了很多众生，就是很多不情愿看到它被放掉，逍遥自在。
我们这边讲到，由于过去没有听闻到三宝，也不了解皈依的内涵，所以才在生命当中迷茫造贪嗔痴，贪爱、恐惧、愚痴，种种的生命的状态，这样子的恶性循环，六道轮回。皈依三宝，在座的我们每一位佛弟子，或者今天来参加放生的人，我们要了解佛法僧三宝是我们生命的依怙，佛是我们每一个生命圆满的状态。
佛同时又给我们讲了每一个人，每一个生命都可以通过方法趋向圆满，我们人往高处走啊，一切生命都是想离苦得乐的，这是他的本能。通过理智的学习佛法，有意义的，有坚定的信心的行持佛法，完成自我改造，自我生命的提升，然后逐步的圆满，乃至让我们身心得到清净，内外都清净。这样子的话你就通过外在佛法僧三宝来完成我们内在的觉悟，朝着圆满的方向去发展，完成我们内在的三宝。
在正月十五依靠放生的缘分，我们听闻到佛的名号。听到这些念的咒也好，佛的名号也好，乃至佛法的一些道理，这些道理很深奥的。我们平时回去啊好好研究研究佛学，这个研究是值得的，一劳永逸，对佛法的了解是一劳永逸。
所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，忧悲苦恼，这就是我们生死轮回的因果。有这个无明的因就会起行，起行就会产生分别识，有分别识就会产生名相，所以这是我们生死轮回的一个因果。
那灭生死轮回呢，以什么为因，什么为果呢？把它反过来就灭这个无明，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。
事上的四弘誓愿到理上的四弘誓愿，事上面看好像有众生，众生似乎是外在的，但是从理上的话一切众生如明镜当中所照的物。就像你自家田里的庄稼一样，你工作的好你就收获得多，所以众生是成就你的功德的。但是这个众生，当你功德成就会发现众生相不可得，这就是回归到自性，也是了义的度众生，不见众生相这才是名度众生。
